«Vi ble befalt [av Allah] å drepe dere»: Forfølgelsen av kristne, juni 2025

Følgende er noen av overgrepene og drapene som muslimer begikk mot kristne i løpet av juni 2025.

Muslimers massakre på kristne

Syria: Søndag 22. juni ble 25 kristne drept og nesten 70 såret i et angrep med skytevåpen og selvmordsbomber inne i en kirke i Damaskus. Minst to bevæpnede muslimske menn kom inn i den gresk-ortodokse kirken Mar Elyas under messen, da den var fylt med rundt 350 troende, og åpnet ild uten å skille mellom folk, før en av dem detonerte en eksplosiv belte inne i kirken. «Han begynte å skyte vilt, og så sprengte han seg selv i luften», beskrev øyenvitner scenen. «Eksplosjonen kastet lik overalt – blod, knust glass, skrik. Jeg trodde det var verdens undergang», sa en overlevende. En annen kirkegjenger, som knapt unnslapp med livet i behold, husker: «Vi prøvde å løpe, men røyken og støvet gjorde det umulig. Folk gråt og ba om nåde. Morderen ropte: ‘Dere fortjener alle å dø!’ Det var et budskap om hat rettet direkte mot oss.» Videoopptak viser kirkens ødelagte interiør – splintrede kirkebenker, knuste vegger og gulv dekket av blod. Bilder viste forkullede og blodsprutete gulv, med granatsplinter spredt over kirkens vegger. «Jeg har aldri sett en slik ødeleggelse i et gudshus», fortalte en frivillig redningsmann. «Da vi kom til kirken, fant vi inngangen fylt med kroppsdeler», sa en annen hjelpearbeider.

Regimet til den syriske presidenten Ahmad al-Sharaa – tidligere leder av jihadistgruppen Hayat Tahrir al-Sham – tilskrev først angrepet til ISIS (Islamsk stat i Irak og Syria). To dager senere tok imidlertid en mindre kjent gruppe, Saraya Ansar al-Sunna – en avlegger av al-Sharaas egen organisasjon – ansvaret for angrepet. Noen muslimer i Syria feiret massakren.

En IS-tilhenger, Al-Wa’eli, delte et bilde av en jihadist med bildeteksten: «Hvis du ikke gleder deg over denne handlingen… har du ingen [tro].» Han siterte islamske begrunnelser og insisterte: «Vi ble befalt [av Allah] å drepe dere», med henvisning til kristne. Nyhetsbyrået Bariqah («Velsignelse») kunngjorde videre at ISIS vil angripe kristne «når og hvor vi vil». De la til: «Vi handler på grunnlag av klare bevis fra vår Herre.»

«Vi kommer hit for å be om fred», svarte en eldre kirkegjenger på all hatet, «men nå lever vi i frykt. Hvordan kan vi tilbe når døden forfølger oss selv inne i kirken?» Andre overlevende sa: «De kom for å drepe oss fordi vi tror.»

Nigeria: I begynnelsen av juni massakrerte muslimske fulani-gjeterne minst 86 kristne i Benue-staten, i en bølge av vold som inkluderte massedrap under og etter søndagsgudstjenesten, brenning av hjem og bortføringer. Ofrene ble skutt eller slaktet med macheter, ofte innen synsvidde av passive militære kontrollposter – noe som fikk geistlige til å beskylde militæret for medvirkning og beklage stengingen av over 15 menigheter. En fremtredende nigeriansk advokat oppfordret president Tinubu til å erklære militær unntakstilstand, med henvisning til regjeringens passivitet og den økende trusselen. Radikalisert fulani-militante, ifølge den britiske All-Party Parliamentary Group for International Freedom of Religion or Belief, «tar i bruk en strategi som kan sammenlignes med Boko Haram og ISWAP [en avlegger av IS], og viser en klar intensjon om å angripe kristne og sterke symboler på kristen identitet».

I Plateau-staten ble minst 18 kristne slaktet av islamske gjeterne i begynnelsen av juni. Kristne overlevende rapporterte om «vilkårlige skytinger, drap og storstilt brannstiftelse».

I Benue-staten massakrerte fulaniene minst 100 kristne – muligens så mange som 200 – i den overveiende kristne landsbyen Yelwata mellom 13. og 14. juni. Angriperne ropte «Allahu Akbar» og forsøkte å storme St. Josephs kirke, hvor 700 hovedsakelig kristne internt fordrevne personer (IDP) sov. Fulaniene brente sovende kristne familier levende og slaktet de som flyktet. Raidet, som ble beskrevet av den lokale stammelederen som «en fullskala folkemordsinvasjon og landran av gjeterterrorister», var rettet mot kristne fordrevne personer og matforsyninger.

Den demokratiske republikken Kongo: 7. juni massakrerte den voldelige islamistiske gruppen Allied Democratic Forces (ADF) hundrevis av kristne sivile. Mange andre druknet mens de prøvde å unnslippe angrepet ved å flykte i elven.

Sudan: Mellom 9. og 11. juni gjennomførte Sudans Rapid Support Forces (RSF) koordinerte luftangrep mot tre kirker – den sudanske episkopalkirken, den afrikanske innlandskirken og den romersk-katolske kirken – i El Fasher i Nord-Darfur. Angrepene drepte minst fem kristne, blant dem pater Luka Jumu, og skadet flere titalls. «Bombingen av disse kirkene er ikke bare et angrep på bygninger, men et brutalt angrep på retten til religions- og trosfrihet», sa en talsmann for Christian Solidarity Worldwide, og la til at RSF tar sikte på kirker «for å utøve etnisk motivert vold mot ikke-arabiske kristne».

Subsaharisk Afrika: Forfølgelsen av kristne i hele Afrika fortsetter med brutal intensitet, spesielt i regioner som er plaget av muslimsk militante grupper, ifølge en rapport fra 20. juni. I Den demokratiske republikken Kongo, hvor rundt 95 % av befolkningen er kristne, er muslimske grupper ansvarlige for grusom vold. Europaparlamentet har betegnet ISCAP, en ISIS-tilknyttet gruppe, som «den dødeligste væpnede gruppen i DR Kongo». Europaparlamentet bemerket at mellom januar og juni 2024 tok Islamsk stat ansvar for drapet på nesten 700 afrikanske kristne, hvorav ISCAP alene sto for 639 dødsfall. I Mosambik, hvor kristne utgjør rundt 62 % av befolkningen, angriper islamske terrorister ubarmhjertig troende, bortfører geistlige og slakter menighetsmedlemmer. På samme måte står Nigerias kristne – rundt halvparten av befolkningen – overfor vold på «nesten folkemordnivå», inkludert «sjokkerende brutale» angrep fra jihadister, hvor menn blir drept og kvinner «kidnappet og utsatt for seksuell vold».

Pakistan: Ifølge en rapport fra 2. juni ble den kristne landarbeideren Kashif Masih (35) brutalt torturert og drept på morsdagen 12. mai etter å ha blitt falsk anklaget av muslimske grunneiere for å ha stjålet en mobiltelefon. Kashif ble utsatt for sykelig sadistisk mishandling: negler ble tvunget inn i hans kjønnsorganer. Hans blodige og forslåtte lik ble deretter kastet ut på veien. Liket hadde omfattende blåmerker og dype sår, bevis på torturen han hadde gjennomgått (grafiske bilder her). Til tross for desperate rop om hjelp fra familiemedlemmer, var politiets respons treg. En første anmeldelse (FIR nr. 754/25) ble til slutt registrert mot Muhammad Areeb, Muhammad Ijaz, Malik Irfan og andre for drap og opptøyer. I en kommentar til hendelsen sa British Asian Christian Association at

«Den grufulle drapet på Kashif Masih er ikke bare en tragedie – det er en fordømmende anklage mot rettssystemet i Pakistan. At en mann kunne bli torturert til døde på grunn av falske anklager, og at politiet ikke handlet raskt eller gjennomførte en ordentlig etterforskning, viser den systematiske diskrimineringen kristne møter daglig. Manglende innsamling av avgjørende bevis og motviljen mot å søke rettferdighet sender et skremmende signal til andre sårbare minoriteter.»

Bortføring, voldtekt og tvangskonvertering av kristne jenter og kvinner i Pakistan

11. juni voldtok tre muslimske menn – Muhammad Mohsin, Zahid Gujjar og Muhammad Arslan – en 20 år gammel kristen kvinne foran hennes 3 år gamle datter, som så på i redsel. Mennene sendte først Sheeza Bibis ektemann, Intekhab, bort fra kvegfarmen deres på et falskt ærend, og etterlot Sheeza og barnet hennes forsvarsløse. Da Intekhab kom tilbake flere timer senere, fant han kona og datteren i tårer. Sheeza tilsto etter litt nøling at hun hadde blitt overfalt.

Traumet endte ikke der. Da det kristne paret anmeldte voldtekten til Saddar politistasjon, prøvde betjent Muhammad Sikander å bestikke dem med 150 000 rupier (om lag 500 amerikanske dollar) for å droppe saken og forlate området. Da de nektet, ble Intekhab slått og Sheeza slått av en kvinnelig betjent, før de ble kastet ut av politistasjonen. Juliet Chowdhry fra British Asian Christian Association fordømte angrepet og den korrupte politireaksjonen og uttalte:

«Dette onde og feige overfallet på en ung kristen kvinne, utført foran hennes barn, gjenspeiler den skremmende sårbarheten til religiøse minoriteter i Pakistan. At Sheeza og hennes mann deretter ble slått og bestukket av de samme menneskene som skulle beskytte dem, er uforståelig.»

Også 11. juni voldtok en muslimsk mann en gift kristen mor til fem barn med våpen. I over ett år hadde Rashid Anwaar forfulgt og trakassert kvinnen – som forblir anonym for sin egen sikkerhets skyld – og krevd at hun skulle «ta imot islam og gifte seg med ham». Familien hennes klaget gjentatte ganger til hans familie, men ingen grep inn. På dagen for overfallet fant Rashid kvinnen alene og i dårlig form. Han kom inn gjennom en åpen dør, låste seg inne i rommet, trakk en pistol og voldtok henne mens han truet med å drepe henne hvis hun skrek. Hennes ektemann, Indrias Paulus, og hennes bror kom midt i overfallet, hørte hennes skrik og konfronterte voldtektsmannen, som rømte ved å klatre over en mur mens han viftet med pistolen, mistet telefonen og forlot motorsykkelen sin. Politiet prøvde først å hjelpe ham med å unnslippe rettferdighet, men på grunn av sterkt press og stadig flere beviser arresterte de ham til slutt. Ifølge de siste rapportene fortsetter offeret å «gråte hele natten og kan ikke sove».

«Jeg er redd for å gå ut. I over et år trakasserte Rashid meg – han prøvde å tvinge meg til å konvertere og gifte meg med ham. Han truet meg hele tiden, men ingen grep inn på grunn av hans innflytelse.»

Den fattige kvinnen sa at overgrepet også har opprørt barna hennes, og at det er vanskelig å unngå deres spørrende blikk:

«Jeg har fem barn – tre sønner og to døtre. Min eldste sønn er 16 år, og han spør meg stadig hva som har skjedd. Hvordan skal jeg fortelle ham at moren hans har blitt voldtatt av en mann som trodde han hadde makt til å tilfredsstille sine onde lyster?»

Janssen, feltarbeider for den internasjonale menneskerettighetsorganisasjonen Jubilee Campaign, sa

«Saken er en tragisk, men kjent påminnelse om den farlige krysningen mellom kjønnsbasert vold og religiøs forfølgelse. Seksuell vold mot kvinner fra minoritetsgrupper er ikke uvanlig – det er en systematisk menneskerettighetskrise som ofte møtes med taushet og passivitet… Disse [kristne og ikke-muslimske] kvinnene er isolert, marginalisert og sett på som disponibel. I et samfunn dominert av patriarkalske og religiøse majoritetsstrukturer er deres sikkerhet sekundær. Dette er ikke bare voldtekt – det er væpnet overfall og et hatkriminalitet.»

3. juni rømte en kristen jente fra den muslimske mannen som to år tidligere hadde kidnappet, torturert, voldtatt og tvangskonvertert henne til islam. Muskan Liaqat var bare 14 år da Muhammad Adnan og hans far Muhammad kidnappet henne med våpen fra hjemmet hennes natten til 24. mai 2023:

«De tok meg med til hjemmet sitt, hvor de torturerte meg og tvang meg til å ta tommelavtrykk på noen papirer – senere ble jeg fortalt at jeg var blitt muslim og at [Muhammad] Adnan var min ektemann… Jeg ble voldtatt og slått av Adnan med en jernstang nesten hver dag. Han kalte meg «Chuhri» [et nedsettende uttrykk for kristne] og andre skjellsord. Som følge av gjentatte seksuelle overgrep ble jeg gravid i 2024.»

På grunn av den pågående torturen og mishandlingen, aborterte hun fire måneder inn i svangerskapet:

«Jeg gråt hele natten og ba Gud om å redde meg fra dette helvetet, men det virket som om bønnene mine ikke nådde ham… Jeg ville ta livet mitt, da det virket som den eneste utveien fra den lidelsen jeg gjennomgikk hver dag. Jeg spurte meg selv: ‘Ville familien min akseptere meg selv om jeg på en eller annen måte klarte å rømme og komme hjem? Ville de tro meg at jeg ikke hadde gått med Adnan frivillig?’ Disse tankene hjemsøkte meg hele tiden og tvang meg til å tro at å ta livet mitt var den eneste muligheten.»

Muskans bønner ble endelig hørt 3. juni 2025, da Muhammad Adnan måtte la henne være uten tilsyn i huset sitt, og hun klarte å rømme tilbake til familien sin:

«Jeg er virkelig takknemlig til Gud for at han reddet meg fra fangenskap, og til familien min for at de trodde på meg og at jeg ikke hadde gått med Adnan frivillig.»

11. juni bortførte en annen muslimsk mann en 14 år gammel kristen jente, Elishba Adnan. Siden da har politiet ikke gjort noe – verken registrert en første anmeldelse (FIR) eller grepet inn på noen meningsfull måte – til tross for familiens desperate bønner om å få datteren tilbake fra kidnapperen, Babar Mukhtar, 26, som allerede er gift. Menneskerettighetsforkjemper Albert Patras sier at politiet hindrer etterforskningen av saken og hevder at jenta «konverterte til islam og giftet seg av egen fri vilje», uten å vise noen dokumentasjon som støtter denne påstanden. Som Patras påpeker, «finnes det ingen lov i Pakistan som kriminaliserer tvangskonvertering». Selv om grunnloven garanterer religionsfrihet, blir denne friheten «rutinemessig krenket når mindreårige blir tvunget til islam gjennom bortføring og falske ekteskap». Elishbas far, Adnan Masih, som er renholdsarbeider, har gjentatte ganger besøkt det lokale politistasjonen: «Elishbas forsvinning har ødelagt livene våre», sa han. «Hvis politiet hadde handlet raskt, kunne vi kanskje ha reddet henne. Men nå har det gått lang tid, og Gud vet hva som har skjedd med henne.»

Selv Pakistans nye lov om barneekteskap – som setter minimumsalderen til 18 år – gjelder bare for Islamabad Capital Territory og utelukker muslimer i andre provinser på grunn av islamsk lov. Som Patras påpekte: «Hvis de konverterer til islam, opphører loven å beskytte dem.» Han pekte videre på hvordan Pakistans Council of Islamic Ideology åpent har motsatt seg å behandle ekteskap med mindreårige som voldtekt. Det «er ikke i samsvar med sharia», erklærte han. I dette klimaet blir kristne jenter – noen så unge som 10 år – rutinemessig kidnappet, voldtatt og tvunget til islam under dekke av religiøst ekteskap, bare for å bli returnert til sine bortførere av domstolene som «lovlige koner». «Disse hendelsene skaper terror blant minoritetsgrupper», sa Patras. «Og hver forsinkelse i rettsvesenet sender et signal om at kristne jenter er disponibel.»

Til slutt flyktet en kristen familie for livet etter å ha vært utsatt for måneder med mishandling og seksuell trakassering fra sin muslimske husvert, Muhammad Maqbool. Fanget i tvangsarbeid på grunn av en gjeld på 850 000 rupier (mindre enn 3000 amerikanske dollar), bodde familien Masih på Muhammads gård, hvor de ble utsatt for fysisk vold, tvangsarbeid og trusler om tvangskonvertering og prostitusjon. «Han slo min sønn voldsomt,» sa Pervaiz Masih, familiens overhode. «Han kysset min svigerdatter på ansiktet, klemte henne og krevde at hun skulle sitte sammen med ham mens han var full.» Snart ble den 22 år gamle nygifte Somika Muhammads hovedmål: «Han tok på meg, kom med uanstendige kommentarer og sendte mannen min bort bare for å være alene med meg,» sa hun. Etter at Muhammad truet med å konvertere og gifte bort Somika hvis gjelden ikke ble betalt, flyktet familien om natten og etterlot seg alt.

Egypt: I et videointervju 30. juni sa Sonja Dahlmans, forfatter av en 52-siders rapport med tittelen «Hidden Crimes, Public Deception: The Epidemic of the Disappearance of Coptic Girls and Women in Egypt» (Skjulte forbrytelser, offentlig bedrag: Epidemien av forsvinninger av koptiske jenter og kvinner i Egypt), at

«Ingen snakker om situasjonen til kopterne, og det er nettopp derfor jeg kalte rapporten «Skjulte forbrytelser, offentlig bedrag». Andre rapporter og analyser nevner nesten aldri kjønnsbaserte forbrytelser begått mot koptiske kvinner og jenter, noe som gjør dem særlig sårbare. Resultatet er at bortføringer, voldtekt og tvangskonvertering av koptere forblir under radaren; de er den eneste offergruppen i Egypt som nesten alle overser. Dette reiser spørsmålet om hvorfor journalister og analytikere anser alle andre historier om seksuell vold i Egypt som sanne, bortsett fra det koptiske samfunnet forteller oss.

Dahlmans uttalte også at kravet om sannhet fra vestlige politikere og beslutningstakere er problematisk, da det legger press på ofrene for disse bortføringene og voldtektene, i stedet for å kreve at den egyptiske regjeringen straffer gjerningsmennene. Hun la til at islamsk lov gjør det svært vanskelig for alle voldtektsofre, ikke bare kristne kvinner, å bevise voldtekt, fordi det kreves bevis fra fire pålitelige mannlige vitner. Dette er et stort problem for muslimske kvinner – men enda mer for ikke-muslimske («vantro») kvinner som lever under islam, som kristne kvinner og jenter i Egypt. Hun sa:

«En av kvinnene vi intervjuet for rapporten vår, ble faktisk kledd naken på politistasjonen, og politiet prøvde å få henne til å tilstå at hun hadde ligget med flere menn. På den måten prøvde de å ødelegge hennes omdømme som en del av en skremmetaktikk for å hindre ofre i å gå til politiet og anmelde saken.»

Muslimske angrep på kirker og andre kristne symboler og institusjoner

Syria: 8. juni ble det avfyrt skudd mot det store korset på den historiske syrisk-ortodokse katedralen St. Mary of the Holy Belt i Homs, som dateres tilbake til det 5.^århundre. I en uttalelse fordømte den syrisk-ortodokse erkebispedømmet i Homs, Hama og Tartous «den avskyelige skytingen som var rettet mot Det hellige kors … ved daggry søndag … av en ukjent gjerningsmann, i en forkastelig handling rettet mot helligheten til steder for tilbedelse og borgernes sikkerhet».

Egypt: 18. juni godkjente Europaparlamentet en økonomisk hjelpepakke på 4 milliarder euro til Egypt – til tross for landets økende forfølgelse av kristne, inkludert en nylig domstolsavgjørelse om å kaste ut munker og beslaglegge et av kristendommens helligste steder: det 1500 år gamle ortodokse klosteret St. Catherine på Sinai-fjellet. Klosteret – bygget i det 6. århundre på stedet hvor Moses antas å ha møtt den brennende busken – er det eldste kontinuerlig aktive kristne klosteret og hjemmet til verdens eldste fungerende bibliotek. Men en egyptisk ankedomstol erklærte innbyggerne for «ulovlige okkupanter», og banet dermed vei for deres fjerning og statlig kontroll over turismen. «Vi har bodd på Sinai siden det sjette århundre», klaget erkebiskop Damianos, abbed i klosteret: «Nå sier de til oss: ‘Dere har ikke rett til å være her; dere er nykommere.’… Jeg er 91 år gammel i dag og har bodd i klosteret siden jeg var 27 – du kan forestille deg smerten i mitt hjerte.»

Separat, den 7. juni, brøt det ut brann inne i Jomfru Maria-kirken i Esna, Luxor-provinsen. Sivilforsvaret reagerte raskt og fikk slukket flammene, slik at ingen ble skadet. Det var den siste av mange kirker som, ifølge myndighetene, «ved et uhell tok fyr» i Egypt (se Egypt-oppføringen her for flere eksempler).

Uganda: 3. juni avskjærte og drepte ugandiske sikkerhetsstyrker to muslimske terrorister – den ene en kvinne – som forberedte et dødelig angrep på Uganda Martyrs’ Shrine under Martyrs’ Day (som hedrer 45 kristne konvertitter som ble henrettet for sin tro i det 19.^århundre). Terroristene, som var ikledd eksplosive vester, ble stoppet omtrent 500 meter fra basilikaen av en antiterrorenhet. En skuddveksling utløste en eksplosjon som drepte begge angriperne og ødela motorsykkelen deres. Dødstallet kunne ha vært enormt, da stedet forventes å være fullt av kristne besøkende på denne festdagen.

Kenya: Ifølge en rapport fra 2. juni har Benedictine Missionary Sisters of the Sacred Heart stengt alle sine aktiviteter i Kerio-dalen i Kenya på grunn av daglig vold fra muslimer i området. Nedleggelsen følger etter det brutale drapet på pater Alloy Bett, en lokal katolsk prest, og vedvarende ustabilitet som truer både personell og lokalbefolkningen. Søster Rosa Pascal, priorinne for misjonen, nevnte alvorlige psykiske traumer blant søstrene og en kritisk mangel på personale som tvinger dem til å innstille viktige tjenester på ubestemt tid, inkludert nedleggelsen av misjonssykehuset i Chesongoch. Denne tilbaketrekningen er nok et slag mot kristne samfunn som står overfor muslimsk vold i Øst-Afrika, og understreker den harde virkeligheten: trosbaserte misjoner er under beleiring og tvunget til å forlate sitt arbeid mens islamsk terror sprer seg.

Indonesia: 27. juni forstyrret en 200 mann sterk muslimsk mobb voldsomt en kristen ungdomsleir – de rev ned kors, ødela eiendom og jaget skremte barn, mens politi og soldater sto og så på. Mobben, som ble oppildnet etter bønnen i moskeen, omringet et privat hjem i landsbyen Tangkil som ble brukt til kristne samlinger. Mens de ropte «Ødelegg det huset!», vandaliserte de bygningen, kastet en motorsykkel i elven og rev ned et trekors, som en mann brukte til å knuse et vindu. Videoer viser skrikende ungdommer som flykter inn i biler mens mobben hånler. En muslimsk innbygger hevdet at det handlet om tillatelser og sa «Det er ikke det at vi er intolerante, men å tilbe i hemmelighet i et 100 % muslimsk område inviterer til uro.» Myndighetene insisterte senere på at angrepene var «spontane» og at stedet var «et hus, ikke en kirke». Men «dette handler ikke om tillatelser», sa menneskerettighetsaktivisten Permadi Arya: «Dette er ren intoleranse som staten tillater.»

Frankrike: 17. juni stormet en muslimsk mann kjent av politiet for 86 tidligere lovbrudd – blant annet tyveri, vold og drapstrusler – en kirke under en kveldsgudstjeneste. Han fornærmet de troende, beskyldte kirken for å støtte «israelerne» og kalte prestene «pedofile». Han truet menigheten: «Hvis dere rører dere, er dere døde!» og avsluttet med en eksplisitt spådom: «En dag skal vi drepe dere alle!» Politiet fant raskt mannen, som ble identifisert som Hasein O., født i 1968. Til tross for sin voldelige fortid var han ikke registrert som radikalisert.

Portugal: En video fra 30. juni viser en mann som beskrives som en pakistansk innvandrer som brøt seg inn på en kirkegård og begynte å ødelegge kors mens han ropte «Allahu Akbar» og delvis erklærte shahada («det er ingen annen gud enn Allah»).

Storbritannia: Ifølge en rapport fra 10. juni ble Graham Wanstall, en pensjonert forfatter og pasient ved Kent and Canterbury Hospital, dyttet ut av sykehusets kristne kapell av «en gruppe muslimske menn» som sa at de hadde bønnemøte og krevde at han flyttet seg. Graham adlød først, men de insisterte på at han skulle flytte seg lenger bort til han befant seg i et hjørne med ryggen mot alteret – en dypt respektløs handling i en kristen sammenheng, sa Graham, som følte seg «nedverdiget og ydmyket».

Italia: 7. juni fikk et lokalt islamsk samfunn lov til å feire Eid al-Adha-høytiden på en menighets eid mark nær Marcellina-helligdommen – en gest av godvilje fra den lokale kirken. Men under bønnen dekket noen med vilje en nærliggende statue av Jesus med et stort svart tøystykke. Ifølge journalisten Roberto Arditti, forfatteren av den italienske rapporten, var dette en frekk, symbolsk utslettelse av kristendommen i dens eget hjemland. Handlingen var ikke tilfeldig – den var synlig, godt forberedt og provoserende. Og kristne samfunnsledere sto stille og så på, muligens medskyldige: «Respekt,» la han til, «betyr å vite hvor du bor, hvis hus du er i.»

Generisk muslimsk mishandling av kristne

Somalia: Ifølge en rapport fra 18. juni delte en muslimsk mor til tre barn en Jesus-film med sine muslimske foreldre i mars. Da hun så scenene fra Kristi lidelse, gråt hun høyt og sa: «Å, en uskyldig Guds sønn som lider for menneskehetens synder.» Hennes far var synlig sjokkert, sprang opp og ropte: «Kristus er ikke Guds sønn, men bare en av profetene som er sendt av Allah!» Deretter ga han henne et ultimatum: «Jeg har ikke lenger plass til deg i mitt hus. Bare dra din vei med barna dine.» Hennes mann sluttet seg til fordømmelsen av hennes tro og uttalte islamsk skilsmisse da hun nektet å ta tilbake sine ord. Frem til i dag mottar hun fortsatt drapstrusler fra slektninger. Hun forklarte deres logikk i et intervju: «Det er bedre at de dreper meg enn at jeg er kristen, siden jeg har blitt en frafallen og bør drepes.»

Pakistan: 9. juni publiserte Human Rights Watch en fordømmende rapport som avslørte den systematiske misbruken av Pakistans blasfemilover for å ramme religiøse minoriteter – spesielt kristne og ahmadier – samt fattige. Rapporten, med tittelen «A Conspiracy to Grab the Land» (En konspirasjon for å ta land), beskriver i detalj hvordan falske blasfemianklager brukes som våpen for å oppmuntre til mobbvold, fordrive sårbare samfunn og beslaglegge deres eiendom med nesten total straffefrihet. Rapporten deler opprivende historier, som den om en kristen kosmetolog i Lahore som fikk salongen sin vandalisert av en mobb som falskt beskyldte henne for å ha vanhelliget Koranen. En annen kristen skoleeier ble utpresset for tusenvis av rupier etter trusler fra lokale islamistiske grupper, til tross for at blasfemianklagene var helt grunnløse. Blasfemi er fortsatt en forbrytelse som kan straffes med døden i Pakistan, og fører ofte til dødelig mobbvold, lange varetektsfengslinger og urettferdige rettssaker.

I en annen sak frikjente en «antiterrorisme»-domstol 6. juni ti muslimske menn som var tiltalt for å ha ledet de voldelige opptøyene i Jaranwala 16. august 2023, hvor tusenvis av muslimer ransaket og/eller brente over 25 kirker og 85 kristne hjem etter falske blasfemianklager mot to kristne brødre. Til tross for sterke bevis fra 23 vitner, inkludert øyenvitner som identifiserte angriperne, frikjente dommer Javed Iqbal Sheikh de mistenkte, noe som utløste stor opprør blant kristne ledere som fordømte dommen som en alvorlig rettsfeil. Med ordene til pastor Shehzad Gill, seniorkapellan for moderatorbiskopen i Pakistans kirke, «ser domstolen gjennom fingrene med åpenbare handlinger av vold og hat» mot kristne i Pakistan. På samme måte kalte politikeren Shamaun Qaiser frifinnelsen «et svik mot rettferdighet». Kirkens ledelse beskyldte politiet og etterforskerne for å ha manipulert bevis for å beskytte muslimske mistenkte, og for bevisst å ha ignorert «solide bevis» og vitneforklaringer fra ofre som identifiserte angriperne.

Muslimsk verden: 6. juni avslørte International Christian Concern den utbredte, systematiske forfølgelsen av kristne som lever under islamsk lov (sharia) i land som Brunei, Iran, Jemen, Pakistan og Maldivene. Disse nasjonene håndhever strenge tolkninger av sharia som kriminaliserer apostasi og blasfemi med brutale straffer, inkludert kroppsstraff, fengsel, tvangsarbeid og til og med dødsstraff – noe som effektivt forbyr kristne å praktisere sin tro åpent.

I Jemen er islam statsreligion, og å forlate den er en forbrytelse som straffes av loven. De fleste kristne er hemmelige konvertitter som lever i konstant frykt og utsettes for diskriminering som nektelse av medisinsk behandling, seksuell vold, tvangsekteskap med muslimske menn og sosial utstøting. Iran fengsler rutinemessig kristne bare for deres tro, mens Pakistan håndhever hard sosial og økonomisk diskriminering og henviser kristne til nedverdigende jobber som kloakkrengjøring og gatefeiing. Maldivene forbyr alle andre religioner enn islam, noe som gjør kristen gudstjeneste ulovlig og nesten umulig.

Rapporten beskriver denne forfølgelsen som en «åpen hemmelighet» som ofte utføres med regjeringens støtte eller medvirkning. I noen tilfeller er myndighetene stolte av å undertrykke kristne ved å bruke fornærmelser, falske anklager og vold som undertrykkelsesmidler. Normaliseringen av slike systematiske overgrep under islamsk ekstremisme gjør kristne til annenrangs borgere med få muligheter til å få rettferdighet eller beskyttelse.

Raymond Ibrahim, forfatter av Defenders of the West, Sword and Scimitar, Crucified Again og The Al Qaeda Reader, er Distinguished Senior Shillman Fellow ved Gatestone Institute og Judith Rosen Friedman Fellow ved Middle East Forum.

• Follow Raymond Ibrahim on X (formerly Twitter) and Facebook